La Ciudad en Cuaresma

 

La ciudad es en cierto modo un metodo conjunto de vinculos perfectamente labrados. En la Semana Santa, se da siempre entre el alma y el tiempo. Espacio y arquitectura. 
¿Te gusta la ciudad que gota a gota labra el sentimiento del alma?
¿vistes los sueños y rostros hechos caminos y que el aire con su brisa fragua?
¿has visto el azul cielo con su luna giganta donde se dibujan sus callejones?
¿has besado con los dedos las espinas que coronan el amor de nuestra pasion?
¿dibujastes los silencios que envueven la magia de sus rincones?
Solo los besos que aqui reinan, bajo la honda barda delicada de nuestras remenbranzas, se hace espejo para la humanidad.
Ya lo dijo Chaves Nogales que Sevilla hizo de su propia vida una forma de religion. Con atardeceres inolvidables que hacen del misticismo su maxima expresion.
En breve se viviran los 40 dias y 40 noches mas esperadas del año para la vida del sevillano. Empieza la cuaresma.
Las ausencias, los grandes huecos dibujan el vacio del recuerdo. Todo esta aqui como cenizas de un gran fuego. Nuestras vidas rescoldos de nuestra existencia. La soledad luz de espanto, como un fantasma sin materia. Toda luz en una voz remota que dibuja el panorama con sus formas. Angulos geometricos como salobres con sus curvas y abiertas. ¿tanta luz? dibujando la muerte como sortijas en el tiempo de espera.
Mientras nuestro amor esboza el olvido. Estancia con una luz que araña el alma. La esfera de la noche a un nuevo amor nos llama, como rosa de lo eterno nos amarra, sabiendo que somos la dicha de su cielo. En el patio sigue sonando la fuente con su agua y el corazon de una casa donde los postres cuaresmales dibujan la sonrisa de la familia. Yo queria, sin arañar los aires, sin herir las hojas ni mover los cristales del tiempo seguir navegando en la ribera dulce de mis adentros. Donde apareces en mi dulce pecho como alma navegable de mis cuaresmas. Dejame pasar de nuevo la puerta donde el secreto es un alfiler de ensueño. Como algo efimero en el rincon mas lucido de la brisa que todos quieren.
Si esta ciudd nos da una sensacion inefable, es porque se ofrece toda entera a una sola mirada.
Por eso viene bien recordar y echar una vista al pasado, ahora que vivimso tiempos muy raros. Saber de donde venimos y como eran en otros siglos.
Las cofradías no tenían sitio en la mentalidad ilustrada del siglo XVIII. Al menos, el concepto de cofradía barroca heredado del siglo XVII, procesiones en las que existían la disciplina en forma de flagelos sobre espaldas desnudas de penitentes, la oscuridad de la noche como escenario de cortejos con la única luz de las velas o el antifaz de nazareno, una garantía del anonimato del penitente que se mantenía desde siglos pasados. Elementos que en la mentalidad ilustrada se entendían como rasgos de superstición que se combinaban en un escenario de especial peligro, la noche y el rostro cubierto, conceptos absolutamente contrarios a las nuevas ideas de razón, de luces y de higiene. Razón frente a devoción. Imposición de las ideas del poder frente a las ideas del pueblo.
Despotismo cofrade: “Todo para el cofrade, pero sin el cofrade.”  
En el último tercio del siglo XVIII, ilustrados como Jovellanos ya habían clamado contra las hermandades y su necesario control, siendo expresivas las palabras de Campomanes contra las cofradías que “con sus abusos han derivado en una especie de antigualla supersticiosa en las que el demasiado consumo de cera, funciones de pólvora, comilonas, vestidos de los hermanos mayores y mayordomos, están clamando por una ley suntuaria que, reduciendo la devoción de los fieles al espíritu del Evangelio y de la tradición de la Iglesia, reduzca a estas congregaciones a un número moderado y a la debida observancia”. Reducir y controlar. El mismo Asistente Pablo de Olavide ya había tenido sus primeros roces con las cofradías en 1768, cuando limitó la presencia de cofradías en las calles al prohibir el horario nocturno, en un año que acabaría teniendo catorce cofradías en la calle.
Ilustración del libro de reglas del SIlencio de 1803
La gran prohibición llegó con la normativa de Carlos III en 1777, una Real Cédula en la que se prohibían los disciplinantes, los empalados y los penitentes de sangre “ni otros espectáculos semejantes, debiendo los que tuviesen verdadero afecto de penitencia elegir otras más racionales y secretas y menos expuestas”.  A estas disposiciones se añadirían otras en las que se suprimían los horarios nocturnos de las procesiones, “saliendo a tiempo de que estén finalizadas ante de ponerse el sol”.
También la incorporación de otras disposiciones eclesiásticas de aquel año 1777 encaminadas al orden procesional: “túnicas proporcionadas a los cuerpos, demandantes de limosna con juicio y prudencia, en ningún caso jóvenes, prohibición expresa de llevar el rostro cubierto, limitación a tres del número de trompetas…” 
La investigadora Rocío Plaza Orellana, en su libro «Orígenes modernos de la Semana Santa de Sevilla» ha analizado el complejo proceso que se inició en este año 1777 por parte de las cofradías. Explica la historiadora su sorpresa ante la reacción “de las cofradías ante la nueva legislación restrictiva: muchas fueron acatando solo lo que les convenía y muchas de ellas orillaron las disposiciones ilustradas”.
Algunas hermandades fueron especialmente celosas en resistirse a la prohibición del horario nocturno y del antifaz de nazareno, consiguiendo ese año la autorización de salir en la madrugada las hermandades de Jesús Nazareno, (Silencio) y del Gran Poder. Fueron las dos hermandades que antes consiguieron recuperar las túnicas de nazareno como hábito penitencial. De hecho, en los años siguientes eludieron los horarios diurnos con normativas ambiguas en un proceso que la profesora Rocío Plaza ha bautizado como la “invención del alba”, ya que era el ambiguo término que indicaban las hermandades para intentar ocultar que, realmente, saldrían de noche.
Una conquista del horario nocturno al que pronto se sumarían las hermandades de la Carretería y de la Macarena. En los años siguientes, la actuación de influyentes personalidades del ayuntamiento y los procesos abiertos por algunas corporaciones, permitieron la progresiva aceptación del antifaz de nazareno en sustitución “del traje de serio”.  La superación del pleito entre las hermandades de la Carretería y el Gran Poder en 1797 supondría la apertura del horario de la madrugada, acuerdo del que se acabaría beneficiando la hermandad de la Macarena.El palio de la Macarena en el siglo XIX / GRIMA
Años en los que la imposición de la aprobación de reglas por el Consejo de Castilla, desde Madrid, constató la solidez de las corporaciones en conseguir su nuevo marco jurídico: Servitas (1779), Silencio (1783), Gran Poder y la O (1786), San Isidoro (1788), la Cena, Columna y Azotes y Carretería (1790), Oración en el huerto (1792), Sentencia, San Bernardo y Mortaja (1793), Vera Cruz (1804), Santo Entierro (1805) o Pasión (1808) aprobaron sus nuevas reglas. La hermandad del Amor, también a comienzos del siglo XIX, se rehacía y recuperaba sus nazarenos como santo y seña. Los nazarenos y la noche se habían salvado. La sangre de los disciplinantes pasó a la historia.

Cofradias llenas de arte

 

Si hablamos de cofradías, se debe entender que muchas hermandades de Sevilla han estado vinculadas a diferentes toreros que han sido benefactores de ellas. Todo ello recogido en el libro “Cofradías llenas de arte” donde se comprueba la vinculación del mundo taurino con las cofradías.

Plasmaré varios detalles de la unión y fervor de toreros que hacían todo lo posible por estar vinculado con sus hermandades con donativos de gratitud. Conocidos casos más populares de Joselito el Gallo con la Macarena, regalándole las mariquillas que lleva en el pecho o donando dinero para hacer toda la armadura nueva a los armaos que es la que actualmente se conoce. También Joselito hizo múltiples festivales taurinos para la bolsa de caridad de la hdad. De la Macarena y así mismo cuando falleció el Gallo fue la primera vez que la Macarena se visitó de Luto por el dolor de perder tan insigne persona.

«Ven pasajero, dobla la rodilla, que en la Semana Santa de Sevilla porque ha muerto José, este año estrena, lágrimas de verdad, la Virgen de la Macarena».

 

 Reciente el ejemplo de Curro Romero donando su traje de torear a la hdad. De Carreteria. Detalles de la hdad. De la Resurrección en el palio de la virgen de la Aurora en una de sus esquinas del respiradero se encuentra en el libro de uno de los Apostoles la inscripción de Curro Romero pues como bien saben el domingo de Resurrección empieza la temporada taurina en Sevilla. Y así, un sin fin de detalles taurinos, pasados desapercibidos por el mundo cofrade actual.  Pincelada también del antiguo Torilero de la plaza de Toros Real Maestranza , Manuel Artero, con su único traje de novillero donado hacia su virgen de la Aurora, de color blanco y azul- hdad. de la Resurrección de Sevilla que actualmente es una saya que posee la virgen. Otra anécdota es nuestro querido Juan Belmonte (trianero) donó varios trajes de torear, en especial a su Virgen del Patrocino (Cachorro) y una oreja de oro en forma de gratitud por todo lo recibido.

Manigueta donde salía cada Viernes Santo, Juan Belmonte, con su Virgen del Patrocinio y oreja de oro donada a la Hermandad del Cachorro como símbolo de Agradecimiento. Antiguamente donar una oreja de oro…era para que cuando la hdad lo necesite lo pueda fundir y con el dinero utilizarlo para la bolsa de caridad. A la derecha traje donado por Belmonte a la Esperanza de Triana.

Actualmente hay muchos toreros vinculados a las hermandes como Pablo Aguado con las Penas de San Vicente. Un buen número de cofradías en Sevilla están estrechamente vinculadas al toreo por diferentes motivos. La del Baratillo, por tener su capilla en el barrio del Arenal, en la calle Adriano, junto a la Maestranza. Entre ellos Oliva soto que sale con el guion Maestrante cada miércoles Santo, Morante de la Puebla que sale presidiendo el palio. Los diestros antiguos, antes de entrar en la plaza, hacían un alto ante la Virgen de la Caridad para pedir suerte y protección. Y Pepe-Hillo regaló a la Hermandad una talla de San José. El Miércoles Santo, los nazarenos de esta cofradía tienen un privilegio especial. Al no haber suficiente espacio en la capilla, se reúnen (tras el permiso previo de los maestrantes), dentro de la plaza de toros antes de iniciar la estación de penitencia.

Otra cofradía torera, sobre todo de barrio torero por excelencia, es la de San Bernardo. En ella son hermanos toda la saga de los Vázquez: Pepe Luis, sus hijos, su hermano Manolo… Y también Diego Puerta. En el siglo XIX, el legendario Tato fue Hermano Mayor de San Bernardo. Actualmente el palio de la virgen del Refugio lleva en su respiradero y faldones los machos del traje de Pepe Luis Vázquez. Así como varias sayas realizadas con los trajes de luces de la saga de los Vázquez.

 

Infinidad de toreros y ganaderos han mostrado su fe religiosa con sus actos de penitencia en distintas hermandades. De La Esperanza de Triana son o han sido hermanos Emilio Muñoz, Paquirri, su hijo Rivera Ordóñez y su abuelo Antonio Ordóñez, que además fue Hermano Mayor de la Soledad de San Lorenzo.

Juan Belmonte sintió especial pasión por El Cachorro; Chicuelo y Manolo Vázquez, entre otros muchos, por El Gran Poder; Manolo González y sus hijos, por la Trinidad; y Joselito El Gallo, como indicamos antes, por La Macarena. De esta cofradía, los ganaderos José Luis de Pablo-Romeroy Eduardo Miura ostentaron el título de Hermano Mayor. Al torero sevillano Dávila Miura, también hermano de esta cofradía.

 

Maestro Manzanares.- En la hermandad Esperanza de la Trinidad y el Santísimo Cristo de las Cinco Llagas, con su esposa Yeyes, un pequeño Josemari “actual torero Manzanares” que torea en la Maestranza.

 

Gran Poder, además de las ya citadas, otra hermandad de Sevilla a la que pertenecieron muchos toreros es la del Gran Poder, ante cuya imagen se casó Francisco Rivera “Paquirri”, devoto de la hermandad. Chicuelo, Luis Fuentes Bejarano, Cayetano El Niño de la Palma (hijo), El Gordito, Tomás Campuzano, Rafael Torres, Rafael Ortega Gallito (amortajado su cadáver con la túnica de la Hermandad) igual que Belmonte en su entierro con la túnica del Cachorro, también hermanos del Cachorro: Curro Romero, Tomás y José Antonio Campuzano. Morante de la Puebla dona al Gran Poder un capote de paseo que diseñó Antonio Garduño “Es la portada de este libro que se cita al principio del articulo” Esta joya bordada la estrenó hace veinte temporadas y la conservaba expuesta sobre el cabecero de su dormitorio el de la Puebla. En esta Semana Santa pasadas del 2021, marcada por la crisis sanitaria que azota todo el mundo y con ello no poder sacar los pasos a las calles de Sevilla. El torero Morante en la tarde de Jueves Santo se presentó en la plaza de San Lorenzo. El Señor de Sevilla está expuesto en veneración. Ante él, Morante de la Puebla, que llega ejerciendo de costalero por las calles del barrio. Sobre sus hombros, y los de sus amigos y familiares, una joya bordada que pasará a formar parte del ajuar de la Hermandad y del arte sacro de la ciudad.

 

 

 

Pero los toreros, cuando entrenan en el campo, ese lugar donde nadie los ve, Siempre tienen una compañía especial, quizás la más especial de todas. Una compañía que ellos mismos piden en muchas ocasiones para que les ayude y les guíe en todo momento: Jesucristo, El Señor, El Padre, Dios. Por eso en el paseíllo que hacen en la plaza de toros casi siempre su capote de paseo esta bordado con alguna imagen devota de su Fe.

 

Una vez en la plaza, van a la capilla y siguen rezándole para quizás recordarle lo que le han pedido anteriormente en su habitación en la que siempre montan un auténtico altar de culto. Y es que esta es una compañía muy importante para ellos, les hace fuertes en muchas ocasiones y es la que parece que les empuja a superar todos los obstáculos del camino.

Desde el Tato a Pepe Hillo, de Joselito El Gallo a Belmonte, de Pepe Luis Vázquez a Antonio Ordoñez, desde la casa Miura hasta Sebastián Castella. La mayoría de hermandades sevillanas han tenido y tienen entre sus hermanos a diferentes personas relacionadas con el mundo del toro.

La primera cofradía de la Semana, la de La Borriquita, que sale a la calle el Domingo de Ramos, cuenta con la especial querencia de muchos y variados toreros y en sus anales quedan ya los años 1992, 1993 y 1994 cuando un joven Eduardo Dávila Miura sacaba el paso como un costalero más.  Por su parte, cuenta Sebastián Castella que cada año sigue teniendo una emoción incluso mayor que a la que cuando se ajusta el traje de luces, en esos momentos en los que el Domingo de Ramos se viste la túnica y la capa de su Hermandad de la Virgen de la Estrella, a quien acompaña desde el anonimato bajo el antifaz.

 

Ya en la tarde del Martes Santo podemos contemplar a Nuestra Señora de Gracia, de la Hermandad de Los Javieres, con una saya de color azul pavo realizada en el año 2000 con un traje de luces donado por Curro Romero.

Pero también en este día, al ver pasar por las calles de Sevilla la Hermandad de Nuestro Padre Jesús ante Anás y María Santísima del Dulce Nombre, el recuerdo se vuelve a este gran hombre de toros que es Julio Pérez “Vito”. Tambien el Cordobes le dono un traje de luces para hacer una saya a la Virgen.

Pero esta relación entre los toreros y la Semana Santa de Sevilla llega a uno de sus puntos culminantes en la tarde del Miércoles Santo con las hermandades de San Bernardo y El Baratillo. La cercanía del Matadero de Sevilla a la Hermandad de San Bernardo fue el motivo de que muchos toreros fueran hermanos de la cofradía, como Costillares y Cúchares, que murió siendo Hermano Mayor y está enterrado bajo el altar del Santísimo Cristo de la Salud. También, en el siglo XIX, el legendario Antonio Sánchez ‘El Tato’ fue Hermano Mayor de la hermandad. Además, en su nómina figuraron Pepete, Manuel y Pepe Bienvenida, Diego Puerta y la saga de los Vázquez. Pepe Luis salió de nazareno muchos años. Manolo fue Hermano Mayor y le regaló a la Virgen del Refugio el traje de su alternativa con el que se le confeccionó una saya de color blanco que luce la Virgen en su paso en la tarde del Miércoles Santo.

 

En este Miércoles conocida popularmente como El Baratillo, se puede contemplar una de las cofradías más “torera”. Dada la proximidad de la Capilla con el coso de la Real Maestranza de Caballería, antiguamente antes de la lidia los toreros solían encomendarse a la Virgen de la Caridad, que además es, desde 1939, Patrona de la Vejez del Torero.

Ejemplo también de esta unión histórica, esta hermandad tiene Carta de Hermandad con la corporación de los Maestrantes desde 1992 oficialmente, aunque ambas instituciones han estado hermanadas desde hace siglos. Por eso, no es casualidad que uno de los guiones que salen en el cortejo cofrade corresponda a los Maestrantes del coso.

Pero es que, además,  el siempre cuidado albero de la Maestranza es estrenado cada año en esta tarde del Miércoles por los nazarenos de la cofradía, pues en ese espacio se forma el numeroso cortejo de nazarenos  para salir en procesión. Asimismo, se mantiene la costumbre de que la misa previa al desfile procesional se  oficie en la propia capilla de la Plaza, en una de cuyas paredes se puede contemplar un azulejo con la imagen  de  María Santísima de la Caridad.

 

Como una muestra de esta unión con todo lo taurino, el Baratillo estrenó en 2002 un llamador esencialmente taurino. Se trata de un llamador del paso sobre el que reposan dos ángeles que sujetan un capote de paseo que tiene grabado en su centro la insignia de la Hermandad. Además, el ángel de la derecha lleva en la cabeza una montera. La pieza, preciosa obra del orfebre Marmolejo y donado por un hermano, contiene unos siete kilos de plata.

Entre los diestros sevillanos que fueron hermanos, destaca la devoción de “Pepe Hillo”, quien donó el 17 de abril de 1774 la imagen del Patriarca Bendito Señor San José, para su colocación en el mismo altar en que hoy se venera, y que después se incorporó como titular de esta Hermandad. En la actualidad, toreros hermanos del Baratillo recordamos a Manuel Jesús El Cid o a Morante de la Puebla, entre otros.  Por otro lado, se cuenta que Manuel Álvarez El Andaluz, hermano del Baratillo, regaló una saya a la Virgen de la Caridad. Y desde México el maestro Juan Silveti suele venir todos los años a Sevilla para salir con su hermandad. Hermano del Baratillo lo fue también su hermano, el malogrado matador de toros David Silveti. Y el hijo de éste, Diego Silveti, no olvida acercarse al Baratillo cada vez que tiene cita en el ruedo maestrante.

 

Y como no podía ser de otra manera, en la Madrugada del Jueves al Viernes Santo, cuando las dos Esperanzas de Sevilla salen a la calle, un amplio rosario de toreros están bajo el amparo de distintas hermandades. La dinastía de los Ordóñez, con Antonio Ordóñez, Hermano Mayor de Hermandad de la Esperanza de Triana desde 1978 hasta 1982, con Paquirri, quien fue costalero, y con Francisco Rivera Ordóñez, que ha sido miembro de su Junta de Gobierno, y costalero del paso de Cristo, ha estado muy ligada a la Hermandad del Santísimo Cristo de las Tres Caídas y Nuestra Señora de la Esperanza. Ordoñez también regalo cinco sayas y un puñal a la hermandad de la soledad de San Lorenzo en la cual tenía mucha vinculación donde fue Hermano Mayor. A ella también pertenece su hermano Alfonso. Pero antes, a esta Hermandad estuvo muy ligada la familia de José Gómez, Joselito. Se cuenta que un año, a comienzos del siglo XX, esta Hermandad modificó el itinerario de regreso a su templo para poder pasar por la puerta de la Casa de Joselito, para que la Señora Gabriela pudiera rezar ante su Virgen.

La Hermandad de Nuestro Padre Jesús de la Sentencia y María Santísima de la Esperanza Macarena, La Macarena, tiene entre sus hermanos a diversos y populares matadores de toros: los Martín Vázquez o Andrés Luque Gago, por ejemplo.  

Otro torero, pariente además de Gallito, su cuñado Ignacio Sánchez Mejías llevó la Cruz de Guía de la cofradía macarena durante muchos años. Los ganaderos José Luis de Pablo-Romero y Eduardo Miura ostentaron el título de Hermano Mayor de La Macarena. Hoy entre otros miembros de la Casa Miura, Dávila Miura es uno de sus más de quince mil hermanos. Y un detalle: el compositor Abel Moreno le dedicó un pasodoble a este torero y en la composición lleva sones de la marcha “Macarena”.

Railes de emocion

 

La Semana Santa es un fenómeno tan cromático que admite todos los arrimos imaginados y aun otras que ni soñamos. Hace poco vi por las redes sociales estas declaraciones que cuando un paso está en la calle, cada persona va a verlo según sus gustos: por la banda que toca, quieren ver la artesanía, como acto social, etc de barbaridades que por supuesto, también las estrictamente laicas o folclóricas. Todo cabe en una fiesta construida por muchos actores durante muchos siglos con el material de acarreo que hace las delicias de antropólogos y etnólogos.

Quiero recalcar que cuando un paso sale a la calle sea cristifero o mariano es para encontrarte con tu Fe. Un acto piadoso y espiritual que la sociedad no sabe interiorizar por su perdida de valores en este nuevo siglo donde todo cabe. Así robándole el alma cristiana de la pasión o las glorias y quedandonos una celebración vacía, un envoltorio delicado y fragante sin nada en su interior, una cáscara pueril.

Quien quiera escuchar música cofrade hay multitud de conciertos, si te apasiona el artesacro hay miles de exposiciones, si quieres historia, cultura, anécdotas sirven tertulias conferencias cada semana y todo lo que rodea a nuestra fiesta mayor con un largo etc.

Por ello no molestes, no quitadle la intimidad a quien realmente lo necesita con las imágenes a las que reza. Que por culpa de una amplia y cada vez mayor algarabía, ignora y fastidia en conexión íntima y personal del cristiano que busca su corazón llenarlo de esperanza.

Una Semana Santa sin Dios -aunque sea para negarlo, como bien supo ver con anticipación pionera Núñez de Herrera- es un sinsentido, se mire por donde se mire. Sería nada más que un espectáculo sensorial sugerente, un carnaval para turistas deseosos de vivir una 'experiencia' cosmética incapaz de penetrar la epidermis, una barroca composición multitudinaria trasplantada como una rara orquídea de invernadero. Pero carecería de vida, le faltaría el espíritu que cuida, anima y vivifica.

En unos días…concretamente el 18 de diciembre es la fecha de las Esperanzas. Con ello, vale cada año para poner el reloj en hora y empezar una cuanta atrás donde realmente se proclama la pasión, muerte y resurrección de Dios. Busca en las entrañas de tu ser entablar tu búsqueda cuando poses el beso en su mano.

 Ya queda menos. En el interior de tu ser, se confunden los silencios, se atropellan las palabras, resucitan los rostros de quienes nos acercaron por primera vez a nuestra Fe, adiestrando ese sentimiento que se nace, se reproduce y nunca muere, en el alma del verdadero cristiano. Esa ensoñación recuperada, nos devuelve, aún solo por esos momentos, las risas y los gozos, las miradas y los gestos, las caricias y los besos. Sentimientos de pasión. Con sencillez y candor de unas lágrimas que rodaban por las mejillas, que son verdaderas encíclicas del sentir, de la piedad y el amor que profesamos con la Bienaventurada llena de Gracia.

Añoranzas de otros tiempos donde se vivía de forma verdadera con el símbolo claro de nuestra pasión, nuestra Fe. Nostalgia la que nos vence, que hoy día  todo vale con protagonismos profanos mostrando su poderío. En voluntad del futuro saber mirar al pasado para  transformar un futuro vacio.

 Sobre los raíles de la emoción debe volver la Semana Santa sin buscar el afecto efecto desmedido despeñándose por la ladera de la indiferencia. Que vuelvan los instantes que se quedaron prendidos en la esquina de esta Ciudad donde se llenaban de Fe. Que sepamos medir la cantidad justa y erguida sin prisas por recuperar la nave del pasado que fondeada en el mar de esta tierra como única, donde todo envolvía para un mismo sentir cristiano, llenando las ilusiones que comenzaban a fundirse en la fragua de la juventud.

Quimeras de esperanza

 

Velada mañana con riada de luz hacia cualquier sentimiento. Expandiendo por la arteria principal por donde ha de transitar regato devoción que llega envuelta de nostalgia. Siglos impregnando el color morado y verde Esperanza que van danzando en esta secuencia intemporal que nos descubre a las pasiones que heredamos.

Sevilla no quiere adeptos, quiere a amantes que se rompan la camisa. Porque solo el misterio nos hace vivir…y Sevilla es misterio.

El sentimiento mas terrible es perder la Esperanza, por ello en esta Ciudad se respira en cada esquina. Y asi esperando en esperanza, el nudo se deshace y la fruta madura. Sabiendo que la soledad es la gran talladora del Espíritu. Pero nos alivia su fruto cuando tu armonía se hace carne, Tú eres el resumen genial de lo lirico. En ti duerme la melancolía, el secreto del beso, llanto y el grito desesperado.

A quien dices el secreto das tu libertad, sin poder arrancar un suspiro lleno de quimeras en la dulzura infantil de la mañana quieta.

Si la Esperanza se apaga y la Babel se comienza, ¿Qué antorcha iluminara los caminos de la tierra?

Quien supo entenderlo a la perfección fue José Sebastián y Bandaran. Fue toda una figura en el mundo de las cofradías durante gran parte del siglo XX y en este mes hace 50 años de su fallecimiento.

Sacerdote, canónigo de la Santa Iglesia Catedral de Sevilla, capellán de la Familia Real, Director de la Real Academia Sevillana de Buenas Letras y director espiritual de varias hermandades. Actualmente en la ciudad cuenta con una calle y con un centro educativo. Convivio con el pueblo, lleno de humildad, regocijando del legado.

 Perdía la vida el 21 de noviembre de 1972. Actualmente sus restos están enterrados en el presbiterio de la capilla de los Marineros, la sede canónica de la Esperanza de Triana. Sus restos fueron exhumados y depositados en la corporación de la Madrugada el 28 de marzo de 1987.

Era un fiel devoto del Señor de Pasión, del que fue camarero y donde apuntó como hermano al Rey de España.

Salió de nazareno mucho tiempo en el Silencio y ocupó el puesto de director espiritual de la Esperanza de Triana, siendo uno de los impulsores de la capilla de los Marineros, lugar donde descansa.

Sus hermandades le otorgaron las respectivas medallas de oro, le nombraron teniente honorario en el Museo, y hermano mayor honorario en el Cachorro, el Valle, la Estrella y Santa Cruz.

A lo largo de su vida fomentó mariano y abarcó ciertos aspectos del gobierno de las hermandades. José Sebastián y Bandaran se involucró en la restauración y reorganización de hermandades tras la Guerra Civil. Era el encargado de entrar de lleno en las cofradías para hacer cualquier intervención.

En 1921 ejerció como fiscal en la Macarena y la comisión administradora de su centuria. Medió para que el azulejo de la Virgen estuviese en la puerta de la Macarena, es decir, el arco. Aconsejó a la hora de guardar a la Virgen del Amparo durante la Guerra Civil, ayudó a conservar las imágenes de la Magdalena, estuvo en la reorganización de la hermandad del Santo Entierro, así como de otras muchas.

 

Ya está nuestra memoria desafiando las orillas donde se recoge el hilo sentimental que nos trae la nostalgia. Pasan los elegantes penitentes con su caminar pausado, receloso porque el camino se acorta y la dicha se transmutará en ese vacío demoledor que se anclará a las almas. ¿Quién no quiere vivir en esta dicha eternamente? ¿Qué Sevillano no es feliz sabiendo convivir con la esperanza, que hace honor a nuestra fe? Bajo el antifaz reside la alegría, este sentimiento de alborozo que mantiene el poder para destronar al cansancio de una vida. Los cirios son vivo testimonio de las horas que se han ido pausando durante el año, luz que ha ido señalando el camino y que ahora el sol, radiante, esplendido, sereno, impetuoso nos trae de nuevo diciembre e impaciente se ha empeñado en dar el merecido relevo para que el tronco cerúleo busque una nueva quimera. Huracán de emociones devasta la escasa fuerza que resta en el alma. Las promesas, las peticiones, los recuerdos, los sueños, los agradecimientos, los rezos, las oraciones, los silencios, las miradas, los sentimientos, el llanto, la añoranza, las presencias se van materializando en el aire, lo taladran buscando Su mirada, deseando que el instante no pase, que esa eternidad, que se concentra en doce segundos, se empape en el alma. La espiritualidad, el mismo Dios, se presenta así con nuevos deseos. Nuevas Esperanzas.

Todos los Santos

 

La madruga cuando se desnuda, sobre el alma del tiempo descubriendo la senda de la memoria, son quimeras que solo Sevilla hace desgarrar a manera de dagas los recovecos donde se proyectan los sueños de la nostalgia.

 Desde el celeste azul cielo del verano al añil del invierno, el sol dibuja el dolor de la ciudad en sus gozos. Gestos y sabores que te llevan por los tiempos describiendo los momentos. Brotan las campanas al aire, rompiendo el silencio, umbral de flores rozan tu voz, agua de la fuente corre por el callejón, brota la sonrisa y la herida reposa un parvo su dolencia.

Mes de Don Juan Tenorio, luto y rigor mortis. Mes para recordar a todos los santos y a todos nuestros difuntos. Pues incluso el luto que visten nuestras dolorosas Sevillanas, se visten también, por las pérdidas de las mismas. Cuando en el pasado siglo fueron incineradas por diferentes índoles. 26 de febrero de 1973 la Virgen del Patrocinio, hdad del Cachorro se quemó fortuitamente y cuyas cenizas porta en el interior de la actual imagen. Es tiempo de huesos de santos, castañas y empezar a buscar las enagüillas. Noviembre nos trae un tiempo de renovación espiritual como cada año. Puedes visitar todas las iglesias de la ciudad y comprobar a todas las Virgenes con su color oscuro en señal de luto o duelo hasta que llega dicembre con su color azul Inmaculado.

Sólo quienes han sido criados en la Semana Santa verdadera, pueden captar en toda su hondura la grandeza de esta fiesta, que dura una semana en el calendario y todo el año en el corazón. Demostrando cada uno, que su vida es un chicotá. Y cuando se arrían los zancos siempre quedan las oraciones rezadas, las miradas clavadas en el tiempo.

Cada viernes del año, día del Señor del Gran Poder, visita la plaza de San Lorenzo, el torero Rafael Torres como cualquier sevillano. Con motivo del día de todos los Santos,  anónimos de Sevilla van buscando la querencia para reposar su sentimiento por el barrio del “que todo lo puede”.  Y allí en la serenidad de la mañana, se encuentran estampas que hacen dar más girones al corazón. Entre personas desconocidas ver la figura de alguien destacado, hace que todo cobre más sentido.

Rafael Torres es muy sevillano, como su toreo, como su forma de andar y sentir, como sus ojos cuando derrama las lágrimas que los sevillanos entendemos. Dicen que pudo ser figura del toreo y lo fue abriendo la Puerta del Principe. Su toreo fue de figura. Bronce fundido en la fragua de unas llamas tan poderosas que terminaron por cincelar un cuerpo de gracia y finura que el cielo sólo regaló a los toreros de esta tierra Mariana. Se escribieron crónicas que comparaban a Rafael con Pepe Luis, con Pepín Martín Vázquez, incluso con Chicuelo.

Ver su sonrisa al salir de la Basílica con la tinta de sus recuerdos, hace evocar a los míos con más fuerza. Me inmortalizó por un instante el sentido de la vida y mis seres queridos que ya no están. En esas claritas del día, cuando abre el alba y la plazoleta estaba vacía solo para nosotros. Ya no pasa el tiempo por mi vida, es la vida la que pasa perdida en el tiempo, improvisando los sueños, quimeras, abrazos, provocando la lluvia que se refleje en mi mirada,
caminos con huellas, con destinos imperfectos, saltos al vacío en silencio y sueño, sueño involuntario y resignado, sabiendo que mis deseos se forjan en un espejismo desierto de este papel inundado por la tinta de mis recuerdos…

La Semana Santa sin memoria no existe. Es otra cosa. La memoria hace a la Semana Santa, como el antifaz al nazareno. Nuestros seres queridos, quedarán siempre ligados al ventanal desde el que se depositaba a los pies de los cristos, lirios de sus oraciones.

La Semana de pasión se hace más patente en el mes de noviembre en el recuerdo de los nuestros. ¿A que si querido abuelo? Para que me expliques tantos porqués y hablemos de nosotros… con una mirada desde un ventanal que se clava en el tiempo, que nunca caduca porque está recogido en el rostro de un crucificado cuando el Viernes Santo deja los cuerpos ahormados y listos para la gozosa resurrección que ya venimos celebrando.

Noviembre nos trae unas añoranzas de cuaresma llenos de ritos. Dormidos en el tiempo que despiertan con el besamanos de Amargura cada 21 de noviembre en el barrio de San Juan de la Palma. Para traernos días después, el despertar de los ilusiones, con la llegada de la Esperanza, desde un arco macareno. Agrietando las puertas de la Navidad.

Es tiempo de una luz diferente. Por todos los que se fueron. El viento va repartiendo la fría brisa, pregonando al azahar, secretos del sol poniente. Alfarera memoria que te trae remembranzas, converso en tu sentir. Soledad de estación. Es el peso. ¿Pero y el tiempo? ¿Cuánto dura la eternidad? ¿Cómo se mide la felicidad? ¿Cómo se calcula? El tiempo es una mentira que se manifiesta de maneras extremas en estos días negros, que nos hace vencer o morir en la contemplación o en la espera. El tiempo es un fogonazo en la grandeza del universo o una eternidad en el dolor.

 Es tiempo de una luz diferente. Siéntate en el abrigo del invierno y camina hasta donde doblan las campanas. Seguro que allí te espera los contraste de Sevilla, mientras suena los acordes de alguna vieja marcha. Por ejemplo…Amarguras.

X GALA PREMIOS "TRADICIONES SEVILLANAS"

 

En la fundacion Madariaga el pasado sabado dia 15 de octubre, se celebró la gala de Tradiciones Sevillanas en su X edicion.

Dicho colectivo esta formado por diferentes compañeros de la prensa sevillana que cada año se reunen para dar galardon a lo mas destacado a nuestras costumbres, ritos y tradiciones.

En la mesa de presidencia estuvo, Luis Garcia de Tejada de la Fundacion Madariaga, Reyes Romero diputada del Congreso, Alejandro Ollero de la revista Sevilla Nuestra y presentando el acto Paco Perez Estepa.

Los trofeos estan diseñados y eleborados por el escultor Juan Manuel Martin.

El acto que duro una hora, fue muy emotivo y tuvo diferentes partes por donde viajaban los sentimientos, provocando en el publico muchas sensaciones con ello ovacionando y emocionandose poniendose de pie aplaudiendo antes diferentes momentos con sus protagonistas.

Hubo una introduccion cofrade por Jose Antonio martin del Diario de Sevilla el Muñidor.

Premios Cofrades a Hermanos Ceballos por una larga vida en el martillo delante del Cristo de las tres caidas y como este año entro en campana con tanta sensibilidad.

Francis Gonzalez Rios gran compositor premiado por su revolucion musical en el mundo cofrade. Magnificas composiciones que ya suenan en cualquier parte del mundo.

Premios Sevillania a Reyes Leon por su gran talento. Reyes es una gran bailaora flamenca, participo en la Bienal de Sevilla en varias ocasiones, organizo el I certamen de palillos a nivel internacional, ha bailado por diferentes paises y tiene una escuela de baile en Nervion.

Paco Robles recicibo tambien galardon a la Sevillania por todo el legado que ha dejado en Sevilla en sus multiples facetas. Junto al premio se entregó un cuadro regalo de Pepe arenzana de Canal Sur radio y pintado por Marilo Rivera.

Reconocimiento a la Tertulia La Convida por sus magnificos carteles llenos de simbolismos cuaresmales.

Hubo dos grandes desfiles de moda flamenca con sus nuevas colecciones para le temporada 2023 realizados por las firmas Ajoli 58 y Marieta Artesania. en el desfile la musica la puso Gabi Lopez en directo junto a Francis Gonzalez Rios que ayudo con unos acordes. 

Recordar como momento especial el interpretado por Francis Gonzalez Rios y Reyes Leon con los palillos interpretando la marcha "Amarguras"

Premios Taurinos a Nano de Jerez por su defensa y aficion a los toros. Por su vinculacion al mundo de la tauromaquia.

Cerrando el acto galardon a la firma Arjona. Joaquin un gran fotografo con mucha sensibilidad que sabe captar lo mejor del mundo de los Toros. Tiene varios libros y anuarios publicados siendo un referente.

Memoria Taurina y Cofrade

Alcanzas la ola incesante que desune los tiempos, asirlo con anhelos fluviales de un corazón que vira y voltea en las alturas.

Perfumes de esta tierra que flirtea con el aire y corteja las glorias pensadas mientras acaricia los azules eternos del cielo, lustrado encerado donde se escriben los mejores versos, Sevilla siempre reposa los deseos que vivieron escondidos en la quimera de la estrofa de un canto y en silencio todo se cumple.

 Donde descansan los besos que no se dieron, donde ondean las caricias que se perdieron entre los dedos, por callejones de ensueño siempre aparece Sevilla para escribir esas confidencias que quedaron inéditas.

 Vibrar, melancolías de madrugadas esbozando frisado de elixir en mañanas llenas de brillo con un brisa diferente. Alma desnuda sordina con el aura despejando conjeturas de temores y recelos. Jamás dejas desierto mi corazón de otros amores, mis labios susurrando tu nombre.

Mis aceros en voz, al suelo en derribo. Cuando el azahar hace atisbo sobre las arenas blancas de nuestros deseos. El patio con sus musas, en el rebate esperando con fervor la ilusión. Retablo de cerámica con sus recuerdos, junto a una silla de nea donde balancea mis entrañas, doliéndome su recuerdo como plomo sobre el alma.

Así era Sevilla y tal cual se presenta este otoño con sus buenos deseos. Dejando titulares para su próxima Semana Santa y fiestas primaverales.

Ya tenemos a Daniel Franca como cartelista para la Semana Santa del 2023 y el listado del Santo Entierro magno.

Junto al paso del Triunfo de la Santa Cruz, conocido como 'La Canina', el Cristo Yacente y el paso del Duelo, estos son los pasos que saldrán en el Santo Entierro Grande:

Sagrada Oración en el Huerto (Hermandad de Montesión)

Beso de Judas (Hermandad de la Redención)

Jesús ante Caifás (Hermandad de San Gonzalo)

Sagrada Columna y Azotes (Hermandad de las Cigarreras)

Coronación de Espinas (Hermandad del Valle)

Sentencia de Cristo (Hermandad de la Macarena)

Entrega de la Santa Cruz al Señor de la Victoria (Hermandad de La Paz)

Jesús con la Cruz al Hombro (Hermandad de Pasión)

Calle de la Amargura (Hermandad de la Amargura)

Tres Caídas de Nuestro Señor (Hermandad de la Esperanza de Triana)

Crucifixión (Hermandad de la Exaltación)

Conversión del Buen Ladrón (Hermandad de Montserrat)

Sagrada Expiración (Hermandad del Cachorro)

Cristo Muere en la Cruz (Hermandad del Calvario)

Sagrado Descendimiento (Hermandad de la Quinta Angustia)

Invitado al mismo el palio de la Virgen de la Amargura.

Hablando de invitar y además es gratuito…no dejen la oportunidad de ver; El Archivo de Indias de Sevilla una exposición de fotografías procedentes de los archivos estatales bajo el título ‘La memoria taurina’, un proyecto de investigación, documentación y transmisión del patrimonio cultural vinculado a la tauromaquia impulsado por la dirección general de Bellas Artes del Ministerio. Esta exposición ha recibido más de 70.000 visitas y se clausura el 16 de octubre. Después de Sevilla, la exposición viajará a Sanlúcar de Barrameda.

El proyecto ha sido coordinado por Antonio Amorós Mayoral, que en la presentación de la muestra ha destacado “el importante legado gráfico en el que se documentan las costumbres, la vida cultural, social y política” dentro de los archivos estatales que han servido para nutrir la exposición.

Según ha apuntado Amorós, esta exposición “permite documentar a través de una serie de fotografías históricas un recorrido por la historia del España, mostrando el rico patrimonio cultural y etnológico que encierra el universo taurino”.

Raúl Alonso, comisario de la muestra, incidió en esa idea al afirmar que la iniciativa constituía “un viaje por el fotoperiodismo desde el finales del siglo XIX y por todo el siglo XX en el que la tauromaquia sirve de hilo conductor” incluyendo una serie de documentos aportados por el Archivo de Indias que incluyen, entre otras piezas datadas desde el siglo XVI, un grabado que retrata la plaza mayor de la ciudad de Panamá preparada para un festejo taurino.

La selección de fotografías incluye las firmas de fotógrafos como Beauchy, Serrano, Baldomero, Cerdá, Cano o Cuevas, entre otros y según explicaron los responsables de la muestra “capturan las múltiples vertientes de la fiesta, desde los participantes en esta manifestación cultural, incluido el público, la arquitectura y los espacios en los que se desarrolla”.

A lo largo de la exposición se pueden contemplar imágenes que retratan la antigua fisonomía de la plaza de la Maestranza, una atípica corrida celebrada en el estadio de Roma o la sencillez de los festejos populares de los pueblos de Castilla. De la misma manera hay sitio para el retrato de toreros como Bombita, Chicuelo o Lagartijillo, distintos lances de la lidia o escenas de la intimidad familiar en la juventud de Joselito El Gallo.